. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - والشاهد فيه : الفصل بين « ما أحرى » وبين فاعله : « أن يرى » بالجار والمجرور ، و « صبورا » مفعول ثان ، وخبر « لا » التي لنفي الجنس محذوف ، أي : لا سبيل موجود . ينظر الشاهد في : شرح ابن الناظم ( ص 181 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 650 ) ، ومنهج السالك ( ص 381 ) ، والأشموني ( 3 / 24 ) ، والهمع ( 2 / 91 ) ، والدرر ( 2 / 121 ) . ( 1 ) هذا البيت من الطويل ، ولم ينسب لقائل معين . الروايات واللغة : روي : « حملت » بدل « حلمت » وما أثبته أصح . فآض : في المصباح المنير : آض يئيض أيضا ، مثل باع يبيع بيعا ، إذا رجع ، خلّا : صديقا . والشاهد فيه قوله : « لمن غيظ » ؛ حيث فصل به ، وهو جار ومجرور ، بين فعل التعجب « أشفى » ومعموله وهو « حلمه » ، وهذا دليل من النظم على جواز الفصل . ينظر الشاهد في : منهج السالك ( ص 381 ) ، والتذييل والتكميل ( 4 / 650 ) . ( 2 ) سورة الكهف : 50 . ( 3 ) ينظر : شرح المفصل لابن يعيش ( 7 / 150 ) ، وشرح الرضي ( 2 / 309 ) ، والهمع ( 2 / 91 ) ، والتصريح ( 2 / 90 ) . ( 4 ) ينظر : المفصل ( ص 277 ) ، والأشموني ( 3 / 25 ) ، والهمع ( 2 / 96 ) ، وفي شرح الرضي للكافية ( 2 / 287 ، 288 ) : ( أجازه الفراء والجرمي وأبو علي والمازني ) اه . ( 5 ) هو أبو محمد عبد الله بن علي بن إسحاق الصيمري ، من نحاة القرن الرابع الهجري ، له : التبصرة في النحو ، وهو كتاب جليل مطبوع مشهور من جزأين ، سبقت ترجمته .